1.
The reason why the barber doesn't know what to do with his own hair (when he says "I only cut the hair of those who don't cut their own hair") is because the speech act actually signifies the severance between the realm of reality and the real of mere speech. When the system of speech was established to indicate reality, the intrinsic incoherence of the system itself was also implied.
2.
Quotation: «Ah! vous vous posez des questions au sujet de la vérité, eh bien, dans cette mesure même, vous ne croyez pas encore à la vérité, vous contestez la possibilité de la vérité. Comment voulez-vous, dès alors, qu'on prenne au sérieux vos énoncés quand ils prétendent à quelque vérité, à commencer pas vos prétendues questions? Ce que vous dites n'est pas vrai puisque vous questionnez la vérité, allons, vous êtes un sceptique, un relativiste, un nihiliste, vous n'êtes pas un philosophe sérieux! Si vous continuez, on vous mettra dans un département de rhétorique ou de littérature. (My note: which is exactly what the Americans have done—they put Derrida's theory in the department of comparative literature, instead of that of philosophy.) La condamnation ou l'exil pourraient être plus graves si vous insistez, on vous enfermerait dans le département de sophistique, car, en vérité, ce que vous faites relève du sophisme, ce n'est jamais loin du mensonge, du parjure ou du faux témoignage. Vous ne pensez pas ce que vous dites, vous voulez nous égarer. Et voilà maintenant que pour nous émouvoir et nous gagner à votre cause, vous jouez la carte de l'exilé ou du travailleur immigré, voilà que vous alléguez, en français, que le français vous a toujours été langue étrangère! Allons donc, si c'était vrai, vous ne sauriez même pas le dire, vous ne sauriez si bien dire!»
The reason why the barber doesn't know what to do with his own hair (when he says "I only cut the hair of those who don't cut their own hair") is because the speech act actually signifies the severance between the realm of reality and the real of mere speech. When the system of speech was established to indicate reality, the intrinsic incoherence of the system itself was also implied.
2.
Quotation: «Ah! vous vous posez des questions au sujet de la vérité, eh bien, dans cette mesure même, vous ne croyez pas encore à la vérité, vous contestez la possibilité de la vérité. Comment voulez-vous, dès alors, qu'on prenne au sérieux vos énoncés quand ils prétendent à quelque vérité, à commencer pas vos prétendues questions? Ce que vous dites n'est pas vrai puisque vous questionnez la vérité, allons, vous êtes un sceptique, un relativiste, un nihiliste, vous n'êtes pas un philosophe sérieux! Si vous continuez, on vous mettra dans un département de rhétorique ou de littérature. (My note: which is exactly what the Americans have done—they put Derrida's theory in the department of comparative literature, instead of that of philosophy.) La condamnation ou l'exil pourraient être plus graves si vous insistez, on vous enfermerait dans le département de sophistique, car, en vérité, ce que vous faites relève du sophisme, ce n'est jamais loin du mensonge, du parjure ou du faux témoignage. Vous ne pensez pas ce que vous dites, vous voulez nous égarer. Et voilà maintenant que pour nous émouvoir et nous gagner à votre cause, vous jouez la carte de l'exilé ou du travailleur immigré, voilà que vous alléguez, en français, que le français vous a toujours été langue étrangère! Allons donc, si c'était vrai, vous ne sauriez même pas le dire, vous ne sauriez si bien dire!»
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